المغنية السودانية نانسي عجاج

نانسي بدر الدين عجاج من مواليد أم درمان في الثاني من مارس 1979.

نشأت نانسي عجاج في أسرة فنية معروفة فهي الابنة الكبرى للفنان الراحل بدر الدين عجاج. منذ بواكير الطفولة تفتحت روحها على سماع الموسيقي مما ساهم في نضوجها الفني ووضع الأساس القوي لانطلاقتها ووهبها المـقدرة على التمييز ومعرفة اللحن الجيد، والنص الجيد. كما أن وجودها في هذا المحيط الموسيقي لعب دوراً فاعـلاً في تشكيل مزاجها وإنحيازها للجيد من الأعمـال حيث أن كل ما تستمع له أو تؤديه كان يتم تحت رعاية واهتمام ومتابعة دقيقة من الأسرة. برغم انحياز أسرة نانسي عجاج لكل ما هو سوداني لكن لسبب أو لآخر ولتنمية وصقل موهبتها كانت نانسي عجاج تستمع كثيراً للموسيقي العربية والغربية.

تقول نانسي عجاج (أذكر أن بداية علاقتي بالموسيقي السودانية كانت أغنيات الحقيبة وأغاني الراحل المقيم مصطفي سيد أحمد، إستمرت تلك الفترة لسنوات. بعدها إزددت شغفي وفضولي وأصبحت أستمع لفناني الجيل الأول: محمد وردي، إبراهيم عوض، عثمان حسين.. الخ ولوجود آلة الأورغ بالمنزل تعلقت بها وتركز نشاطي الفني معظم الوقت على اسـتيعاب هذه الآلة حتى أصبح همي الأول إجادة العزف عليها، وإنشغلت بها ليصبح الغناء مجـرد دندنة تصاحب أدائي لأعمال أخرى. أكثر ما كنت أدنـدن به أغـنية (قـارئة الفنجان" لعبد الحليم حافظ و"عم عبد الرحيم " لمصطفي سيد أحمد) في مراحل لاحقة وأثناء الدراسة بالسودان كان لنانسي عجاج نشاط ملحوظ من خلال الجمعيات والأسابيع الثقافية.




البداية

تواصـل نانسي عجاج (إنطلاقتي الحقيقية كانت في هولندا مكان إقامتي الحالي، حيث شاركت بمصاحبة والدي لأول مرة في حفل بمدينة هارلم (harleem) الهولندية في مارس/أبريل 1999. أتذكر أني قدمت ضمن ما قدمت أغـنية "وداعا روضتي ألغنا" و"يا روحي أنصفني".. بعدها أستمر نشاطي مع الوالد علي مدي سنة أو أكثر بقليل. كانت معظمها إحياء لمناسـبات خاصة. "في الواقع لم أكن مقتنعة بفكرة إحياء الحفلات الخاصة، حيث أن جمهورها خاص ومختلف وأنا أفضل جلسات الاستماع وأغاني الاسماع"

من الأعمال المسموعة التي كانت نانسي تحبذها وتكثر من تقديمها: وداعا روضتي الغناء - يا روحي أنصفني – أنة المجروح – زيدني من دلك شوية - ظلموني الناس – الأمان - جوهر صدر المحافل – الفارقت سيد ريدا..


أيضا تخللت تلك الفترة عروض لغير سودانيين. وكان ذلك منعطفاً مهماً في تجربة نانسي عجاج الفنية الوليدة حيث أكسبها مستمعاً جديداً يحـمل تجربة ورؤية نقدية مخـتلفة وكذلك أذناً موسيقية مخـتلفة مما ترتب عليه تطوير تكنيك جـديد للتواصل معه وذلك بالتركيز علي الأداء والتسلسل اللحني. باعتبار أن عامل المُفردة اللفظية يتم إسقاطه."وقد علمتني هذه التجربة أن أعتمد علي الصوت والأداء فقط للتواصل مع هذا الآخر....." ومن عام 2001 والي 2006 كانت هناك فترات نشاط متقطع وغير مكثف وفترات كمون، "ساعدتني على مراجعة تجربتي وإعادة تقيميها..وأيضا الإكثار من الاستماع (active listening) لأنواع مختلفة من الموسيقي عربية، أفريقية، غربية وسودانية.




نشاطات فنية

مشاركات سودانية

* أعياد الاستقلال
* إحتفالات السلام
* ندوات وليالي شعرية
* احتفالات عامة وأيام ثقافية
* مساهمات إنسانية
* دعم أطفال مرضي الفشل الكلوي
* دعم الأطفال مجهولي الوالدين
* مساهمات مختلفة لصالح دارفور

لغير السودانيين

* أيام ثقافية مختلفة
* مهرجانات نايميخن السنوية
* احتفالات دار الاوبرا الرمضانية
* ورش عمل موسيقي

الإلبوم الأول

هو عبارة عن مقتطفات من درر الحقيبة وأغانيها الخالدة، كانت فكرته وهدفه مد الجسور وفتح قناة للتواصل مع المستمع السوداني عبر ما هو مألوف لديه. تم تنفيذ الألبوم بواسطة اله العود، الكمان والإيقاع. وقد أحتوي على (ولي المسا – عازه الفراق بي طال – فلق الصباح - المصير – في الضواحي – ظلموني الناس).

الإلبوم الثاني

أخذ اسمه من إحدى أغنياته (رفقة) ويحتوي علي سبعة أعمال هي: (رفقة – يا زمن – ما ذنبي – جسمي المنحول – الطيف – بلدا هيلي أنا – شقي ومجنون) شـعرت أني أحكي عبره، وأتحدث مع نفسي وعن نفسي. وقد ارتبطت ارتباطا وثيقاً بكل أغانيه، سواء الأعمال الخاصة أو التراثية أو أغاني الرعيل الأول ولا أريد تقييم هذه الأعمال، أترك ذلك لذائقـة المستمع الكريم، ولكنها حركتني وأعادت تقديمي للجمهور السوداني وغير السوداني وهي بجانب الأعمال في الكاسيت الأول تعريف عني وعن محاولاتي من أجل تقديم مساهمتي علي خارطةالفن السوداني.