فصل الصيف

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
دخل علينا وقت الصيف وما إن دخل إلا وتجد التبرم والتضايق والكآبة تعتري الكثيرين, ولم يعلموا أن هذه الفصول هي دروسٌ وعبر للمتفكرين المؤمنين, ولا شك أن الإنسان يتأذى من الحر وهو أمرٌ طبيعي لكن الخطأ أن يكون الأمر على وجه التسخط والغضب وتغير النفسيات والإعتراض على حكمة الله عزوجل في الحياة, وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:{ اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضاً, فأذن لها بِنَفَسِيْنِ, نَفَسٌ في الشتاء, ونَفَسٌ في الصيف, فأشدُّ ما تجدون من الحرِّ من سموم جهنم, وأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم}. رواه البخاري(537و3260) ومسلم(617).
يقول الحافظ إبن رجب الحنبلي رحمه الله في كلام جميلٍ رائعٍ حول فصل الصيف وما فيه من العبر والعظات :
{ لا شك أن الله تعالى خلق لعباده دارين يجزيهم فيها بأعمالهم مع البقاء في الدارين من غير موت, وخلق داراً معُجّلةٌ للأعمال وجعل فيها موتاً وحياةً, وابتلى عباده فيها بما أمرهم به ونهاهم عنه, وكلفهم الإيمان بالغيب.
ومنه: الإيمان بالجزاء والدارين المخلوقتين له وأنزل بذلك الكتب وأرسل به الرسل وأقام الأدلة الواضحة على الغيب الذي أمر بالإيمان به, وأقام علاماتٍ وأماراتٍ تدل على وجود دار الجزاء.
فإن إحدى الدارين المخلوقتين للجزاء دار نعيمٍ محضٍ لا يشوبه ألم, والأخرى دار عذابٍ محضٍ لا يشوبه راحة, وهذه الدار الفانية ممزوجة بالنعيم والألم؛ فما فيها من النعيم يُذّكر بنعيم الجنة, وما فيها من الألم يُذّكر بألم النار.
وجعل الله تعالى في هذه الدار أشياء كثيرة تُذّكر بدار الغيب المؤجلة الباقية فمنها ما يُذّكر بالجنة من زمانٍ ومكان.
أما الأماكن فخلق الله بعض البلدان كالشام وغيرها فيها من المطاعم والمشارب والملابس وغير ذلك من نعيم الدنيا ما يُذّكر بنعيم الجنة, وأما الأزمان: فكزمن الربيع فإنه يُذّكر طيبه بنعيم الجنة وطيبها}.
فتأمل أخي هذا الكلام العظيم من هذا الإمام الهمام كيف ربط جمال الأزمنة والأماكن بتلك الدار التي في الآخرة والعكس مما كانوا على أهبة الإستعداد للرحيل إلى تلك الديار العظيمة الخالدة.
ولنكمل هذه العظات والعبر من هذا الفصل وهو الصيف يقول رحمه الله: { ومنها: ما يُذّكر بالنار فإن الله تعالى جعل في الدنيا أشياء كثيرة تُذّكر بالنار من الآلام والعقوبات من أماكن وأزمان وأجسام وغير ذلك.
أما الأماكن فكثيرٌ من البلدان مفرطة الحر أو البرد فبردها يُذّكر بزمهرير جهنم, وحرّها يُذّكر بحر جهنم وسمومها}.
إلى أن قال رحمه الله:{ كل ما في الدنيا دليلٌ على صانعه, ويُذّكر به, ويدل على صفاته, فما فيها من نعيمٍ وراحةٍ يدل على كرم خالقه وفضله وإحسانه وجوده ولطفه, وما فيها من نقمةٍ وشدةٍ وعذابٍ تدل على شدة بأسه وبطشه وقهره وانتقامه.
واختلاف أحوال الدنيا من حرٍ وبردٍ, وليلٍ ونهارٍ, وغير ذلك يدل على انقضائها وزوالها.
قال الحسن رحمه الله:[ كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون: الحمدلله الرفيق الذي لو جعل من هذا الخلق خلقاً دائماً لا يتصرف لقال الشاك في الله: لو كان لهذا الخلق رب لحادثه, وإن الله قد حادث بما ترون من الآيات أنه قد جاء بضوءٍ طبق ما بين الخافقين وجعل فيها معاشاً وسراجاً وهاجاً, ثم إذا شاء ذهب بذلك الخلق وجاء بظلمةٍ طبقت ما بين الخافقين, وجعل فيها سكناً ونجوماً وقمراً منيراً, وإذا شاء بنى بناءاً جعل فيه المطر والرعد والبرق والصواعق ما شاء, وإذا شاء صرف ذلك الخلق, وإذا شاء جاء ببردٍ يقرقف الناس, وإذا شاء أذهب ذلك وجاء بحرٍ يأخذ بأنفاس الناس ليعلم الناس أن لهذا الخلق رباً هو يحادثه بما ترون من الآيات, كذلك إذا شاء ذهب بالدنيا وجاء بالآخرة].
وقال خليفة العبدي رحمه الله:" لو أن الله لم يُعبد إلا عن رؤية !ما عبده أحد, ولكن المؤمنين تفكروا في مجيء هذا الليل إذا جاء فطبق كل شئ وملأ كل شئ ومحا سلطان النهار, وتفكروا في مجيء النهار إذا جاء فملأ كل شئ وطبق كل شئ ومحا سلطان الليل, وتفكروا في السحاب المسخر بين السماء والأرض , وتفكروا في الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس, وتفكروا في مجيء الشتاء والصيف, فو الله ما زال المؤمنون يتفكرون فيما خلق لهم ربهم حتى أيقنت قلوبهم, وحتى كأنما عبدوا الله من رؤيته".
أبواب النار مغلقة وتُفتح أحياناً, فتفتح أبوابها كلها عند الظهيرة ولذلك يشتد الحر حينئذٍ فيكون ذلك تذكرة بنار جهنم, وأما الأجسام المشاهدة في الدنيا المذّكرة بالنار فكثيرةٌ منها الشمس عند اشتداد حرها.
وكان بعضهم" أي من السلف" إذا رجع من الجمعة في حرِّ الظهيرة يذكر انصراف الناس من موقف الحساب إلى الجنة أو النار فإن الساعة تقوم يوم الجمعة ولا ينتصف ذلك النهار حتى يقيل أهل الجنة في الجنة, وأهل النار في النار قاله إبن مسعود رضي الله عنه, وتلا قوله تعالى:[ أصحاب الجنة يؤمئذٍ خيرٌ مستقراً وأحسن مقيلاً] سورة الفرقان:24.
وينبغي لمن كان في حرّ الشمس أن يتذكر حرّها في الموقف فإن الشمس تدنو من رؤوس العباد يوم القيامة ويُزاد في حرها, وينبغي لمن لا يصبر على حر الشمس الدنيا أن يجتنب من الأعمال ما يستوجب صاحبه به دخول النار؛ فإنه لا قوة لأحدٍ عليها ولا صبر}.
من كتاب الحافظ إبن رجب الحنبلي رحمه الله:{ لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف} بتصرف..